Chân tướng
Mật Tông Tây Tạng

Tiết 2: Cuồng ngôn nói đời sau đầu thai làm người Tây

Thủ đoạn hoằng truyền thứ hai của Mật tông là giả xưng đời sau sẽ thọ sinh làm người phương Tây, đó là thủ đoạn mới nổi thời cận đại. Trong quá khứ, Mật tông bài xích Hiển giáo, lại còn bài xích cả đối với những người dị kiến cùng là dân tộc Tây Tạng nhưng có quan điểm khác Mật tông, huống hồ là đối với người nước ngoài, sao có thể chấp nhận? Họ sẽ bài xích cực đoan hơn thế nữa. Nhưng vì thời thế thay đổi, những người hoằng truyền chủ yếu của Mật tông đều đã lưu vong ra nước ngoài, do có dã tâm chính trị - muốn đòi Tây Tạng độc lập, quay về chế độ chính giáo hợp nhất mà bị cấm quay trở lại Tây Tạng. Mấy năm gần đây tuy đã từ bỏ chủ trương Tây Tạng độc lập, nhưng vẫn không chịu hoàn toàn quay về với chế độ thông thường chính giáo phân ly, cho nên họ vẫn không thể quay về Tây Tạng. Vì nhân duyên đó, hy vọng trở về với đại bản doanh Tây Tạng, cầu mong Đông Sơn tái khởi của họ đã dần dần tan biến. Do đã không thể quay trở về Tây Tạng nắm lại đại quyền chính giáo, cho nên họ đã nghĩ cách tìm con đường chuyển hướng hoằng truyền Mật pháp cho người nước ngoài để cầu mong kéo dài hơi tàn, muốn xây dựng lãnh thổ mới. Vì duyên cớ đó, những người như thượng sư, pháp vương, Phật sống lưu vong ở hải ngoại của Mật tông bèn bắt đầu sáng tạo thần thoại. Lúc trước khi chết, họ bèn nói với mọi người rằng: sau khi chết sẽ đầu thai ở nước ngoài, xuất hiện ở nhân gian dưới thân phận của người ngoại quốc. Cho nên, sau đó đã xuất hiện câu chuyện thần thoại Lạt Ma Đồ Đằng Da Hỷ chết xong thì chuyển sinh làm đứa trẻ ở Tây Ban Nha tên là Osel Hita Torres (chi tiết xem cuốn sách thứ 170 trong phần danh mục sách tham khảo và tranh minh họa trong sách đó).

Chuyện chuyển sinh như vậy, kỳ thực chỉ là câu chuyện biểu diễn dựa trên một kịch bản đã được sắp xếp trước mà thôi. Mục đích chỉ là dựa vào đó để gây dựng lòng tin của người phương Tây đối với Mật tông Tây Tạng mà thôi. Sau đó, khi tìm được đứa trẻ thích hợp, họ sẽ sáng tác thêm các thuyết tiêm nhiễm phụ họa để lấy lòng tin của mọi người, chứ không phải là chuyển sinh thực sự. Vì sao vậy? Vì bọn họ còn chưa chứng được trí tuệ Bát Nhã, còn chưa thể nhập Tứ địa tâm, thì làm sao có thể có năng lực dự báo mình sẽ vãng sinh về đâu được? Huống hồ bọn họ đều thay đổi chính pháp Phật giáo bằng pháp tà dâm của ngoại đạo, đều là những kẻ phá hoại chính pháp Phật giáo, không đọa vào địa ngục đã là chuyện vô cùng khó khăn rồi, sao có thể tự ý chuyển sinh mà dự báo được? sao có thể tự mình làm chủ mà tiến hành được? Nên biết rằng, các A La Hán, Bích Chi Phật nếu không hồi tiểu hướng đại để phát lời nguyện thụ sinh, tiếp tục tái sinh ở đời sau, thì vẫn còn chưa thể tự biết mình sẽ được thụ sinh ở chỗ nào, còn chưa thể lìa được cái mê cách âm. Các Bồ Tát Tam địa chưa mãn tâm cũng chưa thể lìa được cái mê cách âm như thế, không thể dự báo được đời sau mình sẽ đầu thai thụ sinh ở chốn nào, huống hồ những kẻ phàm phu như thượng sư, pháp vương… của Mật tông, đều chưa từng chứng được Tổng tương trí của Bát Nhã, chưa từng chứng được Bát Nhã của Bồ Tát Thất trụ vị, đến ngay cả tu chứng Sơ quả của Thanh Văn có thứ bậc thấp nhất cũng không có, thật đúng là những kẻ phàm phu đúng nghĩa, hơn nữa còn phá hoại chính pháp của Phật giáo, không đọa địa ngục đã là vạn hạnh, thì sao có năng lực tự chủ chuyện sinh tử, lại còn tự chỉ định chỗ mình sẽ đầu thai? Những người có trí tuệ hãy phân biệt cho kỹ!