弄清楚《谭崔十四根本堕戒》第五条堕戒的“犯戒对象”着重在“发菩提心”，以及假藏传佛教四大教派如何错会“菩提”，扭曲“菩提心”及“慈悲”的意涵之后，我们继续探讨第五堕戒的“犯行”，也就是怎样的作为会被解视为“犯戒”的问题。请看原文：
原文：
二、此戒之犯行，则是指...
05-18 22:16 ym6066 0 1,392 次
第十二根本堕戒，内容为毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。前则已说第一点：于何对象违犯过失？本则乃说戒之犯行。
宗喀巴云：“对于违犯此堕戒的最好解释，就是指对有情生起遮止其想望的意行。”
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05-17 20:52 ym6066 0 1,129 次
被藏密的信徒视为藏密的大成就者—蒋贡拿旺累巴（Jamgon Ngawang Lekpa）仁波切，藏密虔诚的徒众，特别是花教(萨迦)的追随者，应该对他应该很熟悉，累巴生于1864年多康噶图一地，是蒋扬钦哲（1820—1892），蒋贡康慈（1818—1899）和蒋扬仁钦多杰等诸位大师的弟子。累巴...
05-16 22:00 ym6066 0 986 次
回到密宗的四共加行，噶玛巴解释说：
“在提到转心四思维时，第一种就是‘暇满难得’……也就是‘具足一切机会、有空去修法’。……
……‘人身可以承办圆满事业！’以此来鼓励鞭策自己，这也是非常重要的。……
至尊噶当派主张，当我们获得暇满难得的珍贵人身时，有机会修法并具备...
05-15 20:58 ym6066 0 1,275 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
（…………前接上文）
注18 净空法师这说法有两种版本：后一个版本将“杀、盗、婬、妄样样好像是在作，但是心地清净无染”改成“修持最繁杂”，这样的作法是体认了一些事实，可...
05-10 23:01 ym6066 0 1,088 次
宗喀巴于前文第四条“戒释”中先行提到：“如果起意：‘我不堪能摄受利乐于诸有情’，此则明确违背下一第五堕戒：舍菩提心。舍意云何？谓于众生起嗔，不生殷重慈爱，或更寻思：不欲有情得乐。”云云。
可见第四、第五两条“根本堕戒”似有重叠处。若粗判之，则第四条主要在于...
05-05 22:55 ym6066 0 1,037 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
第一节 揭开“谭崔瑜伽”行者的神秘面纱
─从佛教寺院出家的性爱列车到谭崔密教的兴亡史
（…………前接上文)
《金刚顶经》是属于后起的七、八世纪的谭崔密教自...
04-27 22:06 ym6066 0 1,087 次
《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》的解析
——密宗喇嘛教的依持典籍与佛教实际之背离
第一章从历史上谭崔 TANTRA 的流变传承来看《金刚顶经》
(………前接上文)
我们再将目光转回到今日的西藏、蒙古、青海 11 等地，这是密宗喇嘛教发展的区域，其中西藏和印度的地...
04-24 21:31 ym6066 0 3,531 次
本则为第十二根本堕戒，内容为毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。此则为两则中的第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十二根本堕戒，谓毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓如同在诸多谭崔经教中所说的对象。”
http://blog.sin...
04-24 20:40 ym6066 0 1,004 次
宗喀巴＜谭崔十四根本堕戒释＞第一条戒的犯罪对象是“上师”，第二条是“善逝世尊”，第三条是“金刚道友”；而本篇第四条堕戒的犯罪对象就广大了，是针对“诸有情”。“有情”即是“众生”，在大乘法佛菩提道中，菩萨“下化有情”和“上求佛道”同等重要。《华严经‧普贤菩萨行愿品》...
04-23 22:40 ym6066 0 1,057 次