Chân tướng
Mật Tông Tây Tạng

Tiết 6: Tôn cao chứng lượng của tổ sư Mật tông

Thổi phồng công đức của “Bồ Tát” Mật tông được sáng tác[1] cao hơn cả Phật cũng là một thủ đoạn thường gặp của các thày Mật tông xưa nay:

“Khi đó, đại Bồ Tát Kim Cương Thủ bèn tuyên thuyết hộ mệnh Đại Minh rằng: ‘Phọc Nhật La, Dụ’. Khi nói Đại Minh này, Đại Tự Tại Thiên muốn từ dưới đất đứng lên, nhưng tuy vận hết sức mình cũng không thể làm nổi, bèn bạch Phật rằng: ‘Thưa Thế Tôn! Ngày nay ai là người làm thày để con theo về nương tựa (sư quy)?’ Phật nói: ‘Ta không phải là thày để con theo, đại sĩ Kim Cương Thủ kia mới là chốn để theo. Nay sao con không theo lời dạy của ngài để phụng hành?’. Đại Tự Tại Thiên nói: ‘Thưa Thế Tôn! Nếu người không phải là thày để con theo, thì ai có thể cứu hộ các hữu tình nơi ác đạo?’ Phật nói: ‘Người cứu hộ chính là Kim Cương Thủ kia, không phải là việc ta có thể làm’. Đại Tự Tại Thiên nói: ‘Vì sao vậy?’ Phật đáp: ‘Vì Kim Cương Thủ kia là chúa tể đứng trên tất thảy Như Lai’. Đại Tự Tại Thiên nói: ‘Con không hiểu ý Phật nói, Phật Như Lai là chúa Tam giới, vì sao đại sĩ Kim Cương Thủ lại đứng trên?’ Con quả thực không thể hiểu rõ ý này’” (“Đại Chính Tạng” 18-371 dưới~273 trên).

Tôn cao chứng lượng và uy đức của Bồ Tát Kim Cương Thủ được sáng tác, nói Kim Cương Thủ là chúa tể Tam giới, vọng ngôn cho rằng Kim Cương Thủ có chứng đức cao hơn cả Phật Thích Ca. Sau khi đôn cao Bồ Tát không có thật được sáng tác ra, lại còn đôn cao cả pháp của Mật tông, nói có thể giúp người ta thành Phật trong vòng sáu tháng. Thủ đoạn ngôn thuyết điên cuồng như thế khiến cho người ta hết mực tin tưởng các thày Mật tông đều là những bậc thánh đã chứng được Phật quả, vì thế mà cung kính cúng dường, theo họ tu học Mật pháp thôi:

“Nay những người tu pháp, nếu không tu Khởi phần, thì không biết đến Chính phần. Sau khi tu Khởi phần, thì mới tu Đan hỏa trong Chính phần, tức là 80 cái khí hòa nhập vào trong 25 cái, 25 cái này lại hòa nhập vào trong 3 cái. Nếu không biết đến 3 cái này, thì lúc chết sẽ rất nguy hiểm. Nếu anh ta biết được, thì cái chết cũng không đáng sợ. Vì khi đó sẽ thỉnh mời Phật đến, tức là có thể thành Phật, nhập đàn tràng Phật rồi. Pháp tu nhân quả của Hiển giáo vốn dĩ thành tựu cực khó, duy chỉ có người lợi căn tu Mật pháp này, chỉ cần mất sáu tháng là có thể thành Phật” (62-123~124).

Thổi phồng chứng lượng của các tổ sư Mật tông bằng những lời lẽ như thế, đồng thời gián tiếp tôn cao chứng lượng của mình, khiến cho người ta lầm tưởng, cho rằng mình thực sự đã thành tựu Phật đạo rồi, bèn không dám khinh suất nghi ngờ anh ta nữa. Nói thế xong, lại còn hạ thấp Hiển giáo, nói đó là “pháp tu nhân quả”, đó là “thành tựu rất khó”. Tôn cao tông mình, sùng Mật ức Hiển như thế quả đúng là một thủ đoạn quen thuộc để hoằng truyền Mật giáo của các thày Mật tông từ xưa đến nay.

[1] Chú thích của người dịch: Nhân vật được bịa ra, một dạng sáng tác văn học.