第二十九则：无名相法的正说与邪说
——掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱
本则为第十一根本堕戒：对无名相诸法起错误妄想。本则照例亦先说第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十一根本堕戒，谓对无名相诸法起错误妄想，亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓无名...
05-03 07:50 admin66 0 1,192 次
第五则－密勒日巴是佛法中的证悟者吗（下）？
——密宗四加行辨析
最后，“乐空”跟“双运”的内涵是什么呢？善知识这样解释：“例如在印度最早出现的三部无上密续，其中一部《如意轮总持续》（cakrasamvara）里面有说到：修习无上瑜伽的行者，自己要一直观想着自己不是自己...
05-03 07:48 admin66 0 1,186 次
弟子的家眷是上师的法眷？
——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之二十七
争风吃醋或许在谭崔“金刚兄弟”“金刚姊妹”之间经常上演，所谓“亲兄弟”都会“明算帐”，外人固然无可置喙；然而若是其中有涉伤风败俗者，如前文提到的，上师受用弟子的妻女、姊妹，就应该广受...
05-03 07:46 admin66 0 1,223 次
第三十则：谈诸法无名相的种种谬论
——掀开谭崔十四根本堕戒的神秘面纱
第十一根本堕戒：对无名相诸法起错误妄想。前则已说第一点：于何对象违犯过失？本则乃说戒之犯行。
宗喀巴云：“此戒之犯行，是指妄想诸法有名、生、住、灭等体性法相。”
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05-03 07:43 admin66 0 1,201 次
第六则－修持密宗四共加行的目的是佛法吗？
——密宗四加行辨析
让我们接着来看看被第十四世达赖喇嘛钦点，不驻于其祖寺祖普寺，却从小离开家乡后便养在达赖的身边，所以被外界推断为其接班人，用以未来对抗住在北京的班禅喇嘛的噶举派“法王”-第十七世噶玛巴是怎么样...
05-03 07:41 admin66 0 1,158 次
“大慈大悲”的宗喀巴？
——宗喀巴著《谭崔十四根本堕戒释》的评析‧之二十八
宗喀巴《谭崔十四根本堕戒释》第一条戒的犯罪对象是“上师”，第二条是“善逝世尊”，第三条是“金刚道友”；而本篇第四条堕戒的犯罪对象就广大了，是针对“诸有情”。“有情”即是“众生”，在大乘法佛...
05-03 07:38 admin66 0 1,415 次
本则为第十二根本堕戒，内容为毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。此则为两则中的第一点：于何对象违犯过失？
宗喀巴云：“第十二根本堕戒，谓毁谤侮辱于对三宝生起信心的有情。亦分两点说：一、于何对象违犯过失？谓如同在诸多谭崔经教中所说的对象。”
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04-25 10:55 admin66 0 1,285 次
宗喀巴于前文第四条“戒释”中先行提到：“如果起意：‘我不堪能摄受利乐于诸有情’，此则明确违背下一第五堕戒：舍菩提心。舍意云何？谓于众生起嗔，不生殷重慈爱，或更寻思：不欲有情得乐。”云云。
可见第四、第五两条“根本堕戒”似有重叠处。若粗判之，则第四条主要在于...
04-25 10:53 admin66 0 1,103 次
04-25 10:52 admin66 0 1,552 次
被藏密的信徒视为藏密的大成就者—蒋贡拿旺累巴（Jamgon Ngawang Lekpa）仁波切，藏密虔诚的徒众，特别是花教(萨迦)的追随者，应该对他应该很熟悉，累巴生于1864年多康噶图一地，是蒋扬钦哲（1820—1892），蒋贡康慈（1818—1899）和蒋扬仁钦多杰等诸位大师的弟子。累巴...
04-25 10:51 admin66 0 1,166 次