BÊ BỐI TÌNH DỤC CỦA LẠT MA LÀ ĐƠN LẺ HAY LÀ PHẦN NỔI CỦA TẢNG BĂNG CHÌM? VẠCH TRẦN PHÁP SONG TU CỦA MẬT TÔNG LÀ CÔNG KÍCH HAY CHÍNH NGHĨA?
Vẫn thường có nhân sĩ Mật tông nói rằng: Cá nhân tôi không tu song thân pháp, Thượng sư Mật tông của tôi cũng không dạy nam nữ song tu. Vậy vì sao các anh lại đem các “vụ án cá nhân” về xì-căng-đan tình dục của các Lạt Ma, Thượng sư ra để “công kích” Phật giáo Tạng truyền chúng tôi thế? Mỗi một tôn giáo đều khó tránh khỏi việc có cứt chuột (con sâu làm rầu nồi canh), như Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa giáo, Hiển tông bên Phật giáo cũng đều từng xảy ra những vụ bê bối lạm dụng tình dục, vì sao các anh lại cứ một sào lật cả thuyền, phỉ báng Mật tông Tây Tạng chúng tôi đều là lấy hoằng dương song thân pháp làm cứu cánh, mục đích là để dụ dỗ nữ tín đồ lên giường?
Tiêu đề bài báo: Phật sống chơi nữ ni, bắt quả tang tại giường
KC PHÚC ĐÁP:
Hiển tông Phật giáo và các tôn giáo khác như Cơ Đốc giáo, Thiên Chúa giáo…, tuy không thiếu xảy ra những vụ việc tăng nhân, mục sự, linh mục xâm hại tình dục tín đồ nam nữ, nhưng giáo nghĩa trong kinh điển của họ đều không hề chủ trương nói có thể dùng “quan hệ tình dục” để làm phương pháp “tu hành” của tông phái đó. Cho nên, các vụ bê bối tình dục của họ chỉ đáng coi là “vụ việc đơn lẻ”, thuộc về vấn đề đạo đức của cá nhân, không liên quan gì đến giáo nghĩa của tông phái ấy. Thế nhưng trong sáng tác của các tổ sư lập phái của tứ đại phái (Hồng giáo, Hoàng giáo, Bạch giáo, Hoa giáo) trong Lạt Ma giáo, Mật tông Tây Tạng, Phật giáo Tạng truyền đều ghi chép rõ ràng nội dung chi tiết và phương pháp “nam nữ song tu”, lấy đó để làm mục đích tu hành, khai ngộ, tức thân thành Phật (thành Phật ngay bằng thân xác đời này) của họ. Điều này hiển nhiên là trái với chính pháp và giới luật người xuất gia không được hành dâm mà giáo chủ Phật giáo Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật hoằng truyền. Nam nữ song tu của Mật tông có nguồn gốc từ “Du Già Đàm Thôi – Yoga Tantra” của phái Tính Lực thuộc Ấn Độ giáo, nội dung của nó đều là mong cầu thực hành kỹ thuật làm tình nam nữ, thông qua công phu đạt cực khoái tình dục trong suốt thời gian dài mà không xuất tinh, dựa vào quan hệ tình dục đó để hấp thụ lấy “năng lượng âm tính” trong cơ thể nữ tín đồ (tức lấy âm bổ dương).
Tiêu đề bài báo: Cưỡng dâm nữ ni, Lâm Lạt Nhân Ba Thiết bị khởi tố
Cho nên, tất cả các Thượng sư Mật tông đạt chuẩn, chắc chắn phải thông qua việc thay đổi các nữ đồng tu (gọi là Phật Mẫu, Minh Phi, Không Hành Mẫu…) liên tục trong thời gian dài, vì thế họ sẽ phải dụ dỗ phụ nữ, con gái nhà lành, dùng các danh từ của Phật pháp để bao bọc, ngụy trang nội dung “tu hành” dâm uế của họ, khiến cho những người bình thường không hiểu được chân tướng, bản chất song tu của Mật tông nên dần dần bị các Thượng sư của Mật tông tẩy não thành công, cuối cùng dẫn đến vợ, con gái đều bị các Lạt Ma dụ dỗ lên giường thất thân thất tiết, mang tiếng xấu muôi đời. Đồng thời những người ấy cũng tự mắc cộng nghiệp trợ giúp cho kẻ ngoại đạo ăn bám (đội lốt) Phật giáo phỉ báng Phật pháp. Vì thế, tôn chỉ giáo nghĩa “nam nữ song tu” của Mật tông mới là nguyên nhân căn bản thực sự dẫn đến các vụ việc xì-căng-đan tình dục của Mật tông xảy ra ở khắp các nơi trên thế giới hiện nay.
Nam nữ song tu (song thân pháp) là giáo nghĩa căn bản trong Mật tông Tây Tạng. Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 nói: “Do bản chất nhục thể của chúng ta như thế, những thay đổi về tầng thứ ý thức mới phát sinh. Mà trong đó, cái ý thức mãnh liệt nhất, hành giả có thể tăng cường vận dụng được, nó xảy ra trong lúc quan hệ tình dục. Vì thế, song tu là một loại pháp môn của đạo Mật thừa”. (Đạt Lai Lạt Ma viết trong cuốn “Đạt Lai Lạt Ma ở Haward”, Trịnh Chấn Hoàng dịch, Công ty hữu hạn sự nghiệp Văn hóa Lập Tự, Đài Bắc, năm 2004, trang 133.)
Cho nên, tất cả các vụ bê bối tình dục của Lạt Ma xảy ra trong Mật tông Tây Tạng (Lạt Ma giáo) chẳng qua chỉ là “phần nổi của tảng băng chìm”, tuyệt đối không phải là “vụ án cá nhân đơn lẻ”. Nếu như chính phủ các nước vẫn tiếp tục vô tri như vậy, mà bao bọc, bảo hộ cho thứ Phật giáo giả - Lạt Ma giáo lấy song thân pháp làm tôn chỉ này đăng ký thành “tôn giáo hợp pháp”, thì các tệ nạn xã hội “Lạt Ma xâm hại tình dục phụ nữ, trẻ em gái” xảy ra ở các nước trên thế giới sẽ mãi mãi không có ngày kết thúc.
Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 không giấu diếm nói: “Còn về uống rượu, ăn thịt và giao hợp nam nữ, chỉ có ở Vô thượng Yoga mới giảng đến, ba bộ khác đều không có. Trong Vô thượng Yoga, có nói đến vấn đề uống rượu, ăn thịt, mà điều này thì có liên quan đến giao hợp nam nữ. Trong đó nói đến vấn đề chính yếu nhất, chính là vấn đề giao hợp nam nữ, cũng chính là vấn đề song thân. Với người luyện yoga mà nói, nếu anh ta là nam, người mà anh ta phải nương dựa vào là Phật mẫu, nếu người luyện yoga là nữ thì đối tượng cô ta phải dựa vào là Phật phụ. Cũng có nghĩa là Phật phụ, Phật mẫu phải nương dựa lẫn nhau. Vì sao vậy? Bởi vì sau khi trải qua kết giao thân thể, ý thức phần thô và luồng khí sẽ dần dần hoàn hoãn lắng xuống, dần dần biến mất! Để đạt đến mục đích cứu cánh nhất, cho nên anh ta phải sinh ra Đại Lạc thì mới có biện pháp, để có thể duy trì mãi mãi cái Đại Lạc này, cho nên tinh dịch của anh ta tuyệt đối không được rớt ra ngoài, một giọt cũng không được rớt ra, anh ta có biện pháp để vận dụng cái tinh dịch ấy! Giả sử khi anh ta đang hành song thân pháp, mà xuất tinh ra, thì anh ta phải có biện pháp thu hồi nó không mất một giọt nào, nếu không là làm trái với phạm hạnh, tức là phạm vào tội lớn.”
(Lý Thành ghi chép, “Vấn đáp giữa Đạt Lai Lạt Ma và đoàn thăm hỏi Phật giáo Trung Quốc”, in trong “Đạt Hương tự pháp tấn (Lợi sinh)”, năm 1998, kỳ 27).
Còn về Phật giáo thật sự duy nhất truyền bá ở Tây Tạng, đó chính là pháp Tha Không Kiến của phái Giác Nãng Ba hoàn toàn độc lập với tứ đại tông phái ở Tây Tạng. Tuy nhiên, điều không may là hơn 400 năm trước, giáo phái Giác Nãng Ba đã bị Đạt Lai Lạt Ma đời thứ 5 (của Hoàng Giáo – phái Cách Lỗ) dùng thủ đoạn đánh giết bằng bạo lực, vu cho “phái Tát Già Đạt Bố” tuyệt diệt phái Giác Nãng. Mãi cho đến tận thế kỷ thứ 21 này, Tha Không Kiến (Phái Đại Trung Quán) của phái Giác Nãng vốn bị thất truyền nay đã phục hưng, truyền thừa tại hội Đồng tu Chính Giác Phật giáo.
Nguồn nguyên văn bài viết lấy từ:
Từ khóa: Song thân pháp, nam nữ song tu, Mật tông Tây Tạng, Đạt Lai Lạt Ma
Bài trước: KINH NGHIỆM XƯƠNG MÁU LẤY CHỒNG PHẬT SỐNG CỦA TÔI
Bài sau: LÝ DO TỪ CHỐI ĐẠT LAI LẠT MA
Lượt xem trang: 82